Barndoms traumer kostyme
Det har vært en stund Tre barn deltok på karnevalfestet i barnehagen, Den eldste hadde en garsk grønn kappe, mosegrønn maling på ansiktet hans, og en kokkhue av ertfarget crepe. Det så ut som om det hadde skjult seg for Carnival som en jeger, som i sin tur forkledde seg som kokk. Søskenene var på samme måte dekorert, bare i oransje rød og skarp gul. Alle tre så engstelige; og da barnehage læreren spurte hva kostymer var, hvisket den eldste: "Vi er en fruktkurv: eple, blod oransje og sitron."
Det grønne eplet, for å være mer presist, Granny Smith: Det var meg. Sitrusfrukter: Dette var mine brødre. Og for resten av festen var det mulig å skille i stor grad mellom fire faser.
I fase ett forsøkte de andre barna å gjette vår rødgrønne matlagingsutstyr: Var vi et kjøkken team som også fungerer som et reggae flagg? Eller tre gummy bjørner med en degenerert lue smak?
I fase to kom vi ut - og plenum besluttet at kostymen vår var dum, hvor avstemningen ble laget av høyt latter.
I fase tre flyktet mine brødre - Nå var jeg ikke en fruktkurv, men en ensom Granny Smith blant pirater og prinsesser.
Endelig oppdaget partifirmaet i fase fire at min kostyme ikke var så ille etter alt: Du kan joke om det - fra applesauce til lat eple.
Dessverre var denne forlegenhet ikke min eneste: Et slikt sveabisk barnekarnival hadde i hvert fall en bestemt dress code; en kledd som en prinsesse eller liten heks, som en indisk eller en pirat. Min mor er en veldig kreativ kvinne. Hun så seg ikke sammen med tunge barnekonvensjoner - og derfor satte alltid klærne sammen i henhold til følgende kriterier: 1. Det måtte flikket seg selv være. (Som mente at du ikke kunne fortelle hva det skulle være.) 2. Ingen andre barn hadde på seg denne kappen, (Det var så uncool.) 3. Det var a Kombinasjonsdrakt for tre personer, (Det var merkbart.) Og så gikk vi som panhandling Indio tropp. Som en verktøykasse. Eller som Nobels fredsprisvinner - Martin Luther King, Mother Teresa, Willy Brandt.
Nå er det forskjellige strategier for å håndtere et slikt problem. Først prøvde vi det med banal gråt. «Ikke vær så utakknemlig,» sa Mama. "Ellers vil jeg kle deg som hylende bøyer eller lurende lober." Vi ble syk. «Flott ide,» sa Mama, og setter oss i topp til tå i gassbindinger. "Nå går du som en knust nakke!" Til slutt bestemte vi oss for å omdefinere våre kostymer foran de andre barna. Jeg vet ikke om noen unntatt meg noen gang prøvde å utgjøre som en pirat i en mor Teresa-drakt - Det er ikke uten problemer: Jo, mor Teresa hadde på seg et headscarf, som mange pirater gjorde. Men det var hvitt med blå kanter, og kranietrykket manglet. Også, en rosenkrans som bondage instrument er omtrent like overbevisende som en sabel som en monstrance. Du må se karnevalpartiet allerede veldig dystre, hvis du bare vil ha en sjanse til å være troverdig.
Strategien som vi unngikk min mors kreativitet var kjedelig, men enkel: Vi vokste opp, I dag spiser vennene mine ofte hvordan de skal maskerer på Carnival - for meg vil det alltid være på tide å prøve å bli kvitt kostymen. I nettene før har jeg mareritt der en stamme av gigantiske prinsesser og pirater fanger meg. Avhandlinger leses der ordet "kostymkriminalitet" spiller en ubetydelig rolle. Deretter melder et karnevalsband en sang som noen få tuller torturer meg kile. Så kaster du meg inn i en stor juicer.
Noen ungdomsopplevelser former en bare for livet. Så hvis du har barn eller barnebarn selv, vær så snill! Det er utallige andre måter å realisere seg selv på. Danse for eksempel. eller Rollespill under sex. Du kan kle deg i begge deler. Hvis partneren er veldig åpen, selv som Granny Smith.
