"Lovetrotter": elsker historier fra hele verden

Journalist og forfatter Wlada Kolosowa, født i 1987, vokste opp i St. Petersburg og Tyskland og skriver blant annet. for Spiegel Online, jetzt.de og Tagesspiegel. Etter å ha studert psykologi og journalistikk studerer hun for tiden Creative Writing i New York. For hennes første bok "Russland å gå" reiste hun til Russland, hennes foreldres land.

ChroniquesDuVasteMonde: Hvordan kommer man opp med ideen om å komme på et fly, reise rundt i verden og snakke om kjærlighet med fremmede?

Wlada Kolosova: Jeg har alltid likt å lytte til kjærlighetshistorier fra andre mennesker. På et tidspunkt begynte jeg å skrive alt ned - først for jetzt.de, ungdomsbladet i Süddeutsche Zeitung, da intervjuet jeg uvanlige eksperter om emnet kjærlighet til Spiegel Online, f.eks. en gerontolog, en biopsykolog og en gründer som driver en tredjeparts plattform. Dessuten ønsket jeg alltid å lage en verdensturné. Men det var ikke nok for meg å gjøre turist ting hele dagen lang. Jeg trengte noe for denne turen som tvang meg til å bryte ut av backpacker miljøet. Så jeg kom opp med ideen om å kombinere begge: reise og snakke med folk om kjærlighet. Bare ser på templer - det ville gjøre meg sliten. Jeg er aldri lei av kjærlighetshistorier.

Kjærlighet er et veldig intimt emne. Hvordan fant du folk som betro deres kjærlighetshistorier til deg?

Det var ikke så vanskelig. Det hjalp meg til å leve langt unna, og folk trodde: "Det er annerledes med henne enn når jeg forteller en bekjent." Og hvis du sjekker, liker folk å fortelle sine historier. Selvfølgelig kunne jeg ikke snakke om sex og andre intime ting overalt, men det var mindre komplisert enn jeg trodde. Men jeg fikk også kanselleringer. I Kina hadde jeg lite hell, fordi jeg savnet tilgangen - på grunn av språkbarrieren og fordi folk ønsket å snakke mindre om deres privatliv.

Har du adressert folk på gata?

Jeg har alltid prøvd å sofa og leve med par. Hvis et par ikke trente, spurte jeg andre sofaer hvis noen visste en interessant historie. Jeg har også lagt ut annonser på internett. Og jeg snakket med folk på gata, "Du har en ring slik, hva betyr det?"

"Lovetrotter: En verdenstur rundt kjærligheten", Wlada Kolosowa, 356 sider, 14,99 Euro, Kailash Verlag, Amazon

Hvordan er vår forståelse av kjærlighet og romantikk forskjellig fra de i andre land?

Her er ideen om at bare hjernevaskende forfengelighet kommer, og det er absolutt nødvendig for et forhold. Og vi har svært høye forventninger til et forhold som ikke finnes andre steder i verden: at motsatt er den beste kjæresten, noen som utfordrer deg, men også din fortrolige, din beste venn. Alt skal alltid være veldig spennende og likevel komfortabelt. I noen land sier du bare: "Dette er mannen min. Og han har funksjonen til å være min mann. Han er min brødvinner og min barns far. ' Ikke overalt forventer du følelsesmessig støtte fra partneren din. Mange kvinner forbruker søstre, fettere, tanter og beste venner fra deres nettverk. De er der for de emosjonelle.

Er vår forventning om kjærlighet i Tyskland for høy? Ønsker vi for mye?

Jeg tror folk i andre kulturer ville tro det. Men jeg vet ikke hva du kan gjøre med det. Du kan ikke si, "Skru ned dine forventninger, så blir det bra." Vi vokste opp med disse forventningene, de er en del av oss.

Er det et aspekt av kjærlighet som er det samme overalt i verden?

Overalt foretrekker du en spesiell person til andre mennesker. Overalt du blir forelsket, lengter etter sikkerhet og menneskelig nærhet. Også denne drukne tingen som jeg tidligere har snakket om. Det er så dypt i oss, det er ikke kulturelt avhengig. Bare hva du gjør av det.

Forundret et land deg?

Ja, Iran. Hvis du leser reisevarselene til Utenriksdepartementet, høres det ut som et farlig land, hvor du er veldig ufrivillig. Men jeg ble overrasket over hvor åpen den er i lukkede dører i liberale familier. Du kan ikke vise mye hud, eller gå med vennen din, men noen foreldre sier: 'På gata er moralpolitiet, ta kjæresten din hjem med deg. Her kan du smooch. ' Men jeg kan ikke si det for alle deler av samfunnet. Men folkene jeg møtte på sofaen surfer hadde et lignende liv bak lukkede dører som vi gjorde.

Hva kan vi lære av elskere i andre land?

At det man anser er ikke noe mål for alle ting. Det man ikke burde si: "Slik forstår jeg kjærlighet, det stemmer. Og en kvinne i et arrangert ekteskap kan ikke være lykkelig. ' Jeg tror at kjærligheten har mange flere former enn man ville forvente.

I din bok samler du også land-typiske kjæledyrnavn og kjærlighetsfraser. Hva er dine favoritter?

Av alle lidenskaper er kjærlighet den sterkeste. Det angriper samtidig hodet, hjertet og alle sansene. ' Denne kjærligheten visdom fra Kina trives med spesielt godt. Og kjæledyrnavn? 'Lapochka' - det er russisk og betyr 'pote'.

På slutten av boka forteller du historien om Klaus og Uwe, som er litt eldre enn de andre parene. Hva gjør kjærlighet forskjellig i en ung alder fra kjærlighet i alderdom?

Før turen hadde jeg sagt at det i alderdom handler om fellesskap og gjensidig støtte. Men i samtalen med Uwe skjønte jeg hvor mye forelsket han er i alle disse årene med sin venn. Kjærlighet blir sannsynligvis roligere med alderen. Men jeg tror du også virkelig kan bli forelsket i 80. Ingen er trygt fra det.

Har reisen påvirket ditt eget liv og kjære?

Jeg flyttet inn med min venn etter turen. Før hadde jeg tenkt på det mye: Hvordan vil det være? Må det være? Er dette riktig tidspunkt? Skal du ikke vente litt? Og hvorfor, hvis så? Så møtte jeg så mange par, som bor sammen og hvor de skitne sokkene tilhører kjærlighet. De tok bare skrittet.

Lesbrobe: Ghazal og Ali fra Teheran - verden inne, verden utenfor

Når flyet lander i Teheran, henger hjertet mitt fortsatt i luften, 10.000 fot opp. Pass minutter er de lengste minuttene i verden; Ansiktet til den fete grensebehandleren er ugjennomtrengelig. To klumper av kull, presset inn i et stykke blekt deig. Mannen har gode grunner til ikke å la meg gå til Iran. Jeg er journalist. Jeg har vært til Israel før - selv om han ikke ser innmeldingsstemplet fordi jeg fikk et nytt pass etterpå. Jeg bor på Kenan *, og det gjør meg også mistenksom. For det første møtte jeg ham gjennom Couchsurfing.org (ifølge advarsler fra utenriksdepartementet, ble reisende "som organisert sin bolig i Iran via sosiale nettverkssider på Internett, gjennomgått av de iranske myndighetene og bedt om umiddelbar avreise"). , For det andre er han en mann (og "når man arbeider med iranske kvinner eller menn i offentligheten med politiet må det forventes kontroller. (...) Ifølge iransk forståelse er uhyggelig oppførsel alvorlig straffet, noen ganger truet med dødsstraff.") Men Officeren flipper bare søvnig i passet mitt. Det er fem på morgenen. Øynene som virket så mistenkelige for meg for en gang siden, bare se sliten ut. Han ber ikke om hotellets bestillingsbekreftelse, som jeg har reservert på alibi-basis. Ingen spørsmål om hva jeg har til hensikt å gjøre i Iran. Ingen andre blikk på ansiktet mitt, som jeg har pakket godt inn med et tørklark, så ingen bløte hår blinker. Bare en avskjed gis, så stor at jeg kan se inn i hans kolon. Og lengtet etter frimerke. Da lander mitt hjerte til slutt.

"Jeg er i Iran, et land med en lang liste over forbud."

Jeg er i Iran. Et land med en lang liste over forbud: drikker alkohol. Kjør en sykkel. Fotograf offentlige bygninger. Vis naken hud, hvis du er en kvinne, bortsett fra ansikt og håndledd. Iranere har ikke lov til å komme i kontakt med utlendinger "utover det normale", uansett hva det betyr. Jeg suger fortsatt rundt flyplassen, som en B-film om spioner, for å henge en potensiell hangman. Min konspiratoriske manøvre er noe påvirket av en pakke med drosjesjåfør som jager etter meg i zigzags. Til slutt, overgir jeg til en av dem, bekrefter Kenans adresse og lar meg gå dit. Bak det støvete vinduet går støvende gater forbi. Kubehusene flimrer i varmen, og nå og da passerer et tre i fargen på tørket valmue. Og biler overalt. Et hav av honking, stinkende biler. Guiden sier, "Selv om Esfahan eller Persepolis kan være Irans sjel, er Teheran utvilsomt sitt store, høyt, kaotisk, dynamisk, styggt hjerte."

En time senere drikker jeg te fra Kenans Sponge Bob Cup og vet - alt går bra. "Vel, redd?" Spør han. Jeg rister på hodet og rødmer. Kenan griner. I en uke har han vært å svare på mine panikkmeldinger nesten daglig, og beroliger alt i sitt land for å være mindre farlig enn det virker. "Vanlige iranere har ingenting å gjøre med regjeringens spinnere," sier han. Kanskje han har rett: Allerede på flyplassen så jeg par som var i armene for å hilse på hverandre. Facebook kan lett nås via VPN, og alkoholen er alltid bare en telefonsamtale unna - du må bare ringe nummeret på "alkoholdisplayene" , som deretter driver de ønskede drikkene til døren. Kenan bryter selv sin egen øl i spisesalen, som også er klasserommet.

"Jeg må ha på seg et tørketrommel - på grunn av de våkne naboene som lounger på spyhole."

Den økonomiske situasjonen er for tiden svært dårlig, så han har tre jobber på samme tid: Som engelsklærer, ingeniør og filmkritiker. Hans faste arbeidsdag starter klokka 6,30 og slutter klokken 19.00. "Kommer du alene?" Han spør før han drar, og jeg nikker og ikke slutte å nippe.Etter at døren stenger bak Kenan, blir søvnløs natt på flyet merkbar. Jeg slår av og drømmer forvirrede drømmer om det religiøse politiet, som fant ut at en uhyggelig journalist sover med en ugift mann, og nå banker på døren. "Wla-dah! Wla-daahh! Åpne døren!" Selv etter at jeg åpner øynene mine, forblir bankingen. Jeg tør neppe å puste. "Meg venn Kenan!", Sier stemmen i gangen. I peephole ser jeg en petite kvinne rundt den 30. Hun har svarte knapp øyne og en dukke nese, hennes hodebarn er løst på det korte svarte håret. Når jeg holder øye med peephole, holder hun en bolle fra den andre siden. "Breakfast!" Frokosten heter Kashk E-Bademjan, en slags eggplant spredning. Og den antatte religiøse politiet kalles Ghazal - hun er en nabo som har ladet Kenan til å babysit sin overglade gjest. Ghazals tog reiser på rykkete engelskspor, men fortsatt i fart på et ICE. Jeg er umiddelbart utstyrt med mat, øyeblikkelig kaffe og øyeblikkelig kjærlighet og invitert til hennes hjem. Leiligheten ligger rett over gaten, men jeg må fortsatt sette på et hodebarn når vi slår over - på grunn av de vaktfulle naboene som lounger på dørspionen.

"Hvis du betaler nok, kan også ugifte par bo sammen."

"Frøken Tyskland! Velkommen!", Sier Ghazals venn Ali og trommer en innbydende virvel på ansiktet hans. Deretter er hans engelske ordforråd utmattet. Vi forstår hverandre perfekt at vi ikke forstår hverandre. Ali selger biler og spiller i et tradisjonelt iransk band. Under balding-hodet, bak de tykke brillene, skjuler de onde øynene. Hans ansiktsegenskaper er uforholdsmessige og på en eller annen måte står de alene. Men når Ali ler - og han gjør det så ofte - beveger de seg til rett sted og gjør en helhet. Bortsett fra ham, er Ghazals søster Nasrin og hennes venn Amin for tiden i leiligheten. "Jeg trodde ugift folk skulle ikke leve sammen i Iran," sier jeg. "Mulig, mulig," sier Ghazal, gni sin tommel og pekefinger. Betydning, hvis du betaler nok, så kan du. Leien for par som Ali, og de er ofte dobbelt så høye som ektepar. Og dødsstraff? Ghazal bølger ned. Det moralske politiet ringer noen ganger faktisk ved døren - men uten søkelsesarrangement kan de ikke komme inn. Og når du får en, er kjæresten din med tannbørsten lenge borte. Ghazal er en sanger - ikke et enkelt yrke i Iran: kvinner får bare utføre foran et kvinnelig publikum og som en del av et kor. En eneste kvinnes stemme, som kan tilskrives en kvinnes kropp, ville føre til umoralsk respons hos menn. På musikkvideoene som sirkulerer på Internett, utgjør sangere ansiktet deres uten anerkjennelse eller bærer store solbriller. Ingen burde gjenkjenne dem. Opptak og forestillinger foregår i undergrunnen.

Da Ali først så Ghazal i opptaksstudiet, truet han med å saksøke henne hvis hun avsluttet invitasjonen til en middag. Jeg vil gjerne fortsette historien. Men Ali og Amin har allerede pakket ut sine instrumenter for en velkommen serenade. Ali spiller Daf - en slags flat gigantisk tromme, som bare er dekket på den ene siden med pels. Amin spiller Setar - et plukket instrument med lang hals. Jeg liker persisk musikk, der tristhet og glede i denne verden ser ut til å bli lagret. "Som livet," sier Amin. "Som kjærlighet." Så kysser han kjæresten sin. Ghazals stue er hjem for verden som jeg vet det. Men bak terskelen er den islamske republikken Iran. Å gå ut, Ghazal, Nasrin og jeg må sette på jeans og en Manteau på toppen - en frakklignende topp som dekker våre kurver. Jeg knuser hodet mitt og knytter hodeskallen tett rundt hodet mitt som en balaclava. Ghazal og Nasrin ler på meg og plukker hår: Hver streng er protest. Regjeringen krever at kvinner forblir usynlige. Kanskje derfor er de så tungt oppe som i Kabuki-teatret. Kanskje det passer bare til det iranske idealet om skjønnhet. Ghazal og Nasrin ha på seg skinny jeans under sine skimpy manteaus de kjøpte ekstra i barnas seksjon for å holde dem stramt. Går ut med et avdekket hode - men selv de modigste ville ikke tørre. Og solen har også forsvunnet - med eksosskyer.

Å være alene i Iran er litt som å være død.

Klokken tolv er byen en bilskred, som går fram med oppfattede tre timers intervaller. Ali røyker, forbanner, røyker, forbanner. Bilene baserer seg. En og en halv time senere kom vi til basaren? et paradis med krydder, granateplebjerge, tepper og prisgunstige "Chanel" poser fra "Louis Vuitton". Mange jenter løfter stolt nesen med brede flekker som stikker over dem. Opererte neser i "europeisk stil" er ikke bare vakrere, forklarer Ghazal, men også et bevis på velstand. En plastikkirurgi, du kan ikke falle, i motsetning til "merketasker" i basaren.Jeg får to nye, halvt gjennomsiktige hodesko og en pose med Goudje - umodne grønne plommer, som iranerne strenner salt og spiser uopphørlig, som kyr gresset. Deretter er det en tre timers bytur med en stigningshastighet på 37 grader. Jeg overleverer til Kenan klokken syv. Dette er tegningen for de neste fem dagene: frokost, te, Goudje, musikk, Goudje, bytur, Goudje, varme, Goudje, filosofiske samtaler med kenan. Jeg klarer aldri å gå ut på egen hånd eller betale meg selv. Gjesten er konge. Og krever derfor en kongelig klokke og omsorg. Personvern, søstersøsteren til å være alene, er ikke kjent her. Å være alene er det skrekkigste som kan skje med en person. "Bare i Iran," sier Ghazal, "er litt død."

Jeg er fanget mellom uendelig takknemlighet for gjestfriheten, jeg vil aldri kunne betale tilbake - og uendelig irritasjon. En følelse av at jeg bare vet i dette skjemaet til foreldrene mine. Uansett hvor tidlig jeg står opp, er Ghazal ved døren fem minutter senere. Ved en tilfeldighet vil hun alltid gå akkurat der jeg vil gå den dagen: i teppemuseet, i L? Leh Park, i Museum of Contemporary Art, selv for damestuen, må hun, hvis jeg må. Hver kveld klokken ni faller jeg på Kenans sofa og sover drømløs, drenert av byturer på 40 grader under to lag med klær og tre inches sminke. Hver dag insisterer Ghazal og Nasrin på å male meg: "I Iran får kvinner å vise sine ansikter alene, så det må være spesielt vakkert."

* Alle navn har endret seg for å unngå å fare mennesker som har gitt meg så mye gjestfrihet.