"Vi kan lære av eventyr"

Dr. Kathrin Pöge-Alder

ChroniquesDuVasteMonde.com: Jul uten "Tre nøtter for Cinderella" er vanskelig å forestille seg for mange. Hva gjør eventyrene langvarige?

Kathrin Pöge-Alder: Faktisk er den fortsatte interessen for eventyr overraskende, for selv i den romantiske perioden ble det antatt at denne typen litteratur ville bli utryddet. Derfor forsøkte de å samle og bevare eventyr. Men det var en feildømmelse, i eventyrene i 20-tallet opplevde en renessanse. Med eventyr kan lytteren identifisere seg godt: På grunn av sin abstrakte stil og deres arealrepresentasjon kan alle sammenkoble sin verden med erfaring med det.

ChroniquesDuVasteMonde.com: Kan du forklare det mer detaljert?

Kathrin Pöge-Alder: Heltene er ikke individer, men typer. Det er ren handling beskrevet, ingenting inne, i det minste i Grimmschen folkeeventyr - i Hans Christian Andersen har karakterene følelser. Men det betyr ikke at følelser ikke spiller noen rolle i folkeeventyrene. Beskrivelsen deres finner ikke sted i selve teksten. Leseren stimuleres imidlertid av den enkle, rokende fortellingen til medfølelse. Han fyller hullene med egne følelser og indre bilder, så å si. Og med lese eventyr blir de fraktet gjennom fortellerstilen, gjennom vektlegging og gester. Mellom fortelleren og lytteren er vanligvis en stor romlig nærhet, også innspillingen over øret er en mye mer intens. Dermed blir den resiterte historien en virkelig opplevelse.

ChroniquesDuVasteMonde.com: Hva annet kan eventyrene tilby?

Kathrin Pöge-Alder: De utgjør en fantastisk kontrast til det raske tempoet i vår tid. Og du kan lære av dem, merkelig som det kan høres ut ved første øyekast: i eventyrets liv visdom blir transportert, kan det gi orientering i livet. Hvis vi for eksempel lærer at den lille vesken er nok, og den store bringer uflaks for oss.

ChroniquesDuVasteMonde.com: Men er det ikke mer slik at kvinner spesielt viser opp den moraliserende svart-hvite skildringen i eventyr? Enten er vi der kjærlighet, vakre prinsesser, eller onde hekser og styremødre ...

Kathrin Pöge-Alder: Ja, og mennene er alltid heltene, og til og med "Dummling" er konge på slutten ... Vi har her fremfor alt Grimm eventyrene i tankene, som ble samlet inn og publisert på begynnelsen til midten av det nittende århundre , På den tiden blir den borgerlige familien født, Tyskland kommer frem som en nasjonalstat. Derfor klippet brødrene Grimm sine kvinnelige skikkelser til hjemmet: Kvinnen holder munnen og husholdningen i orden. Så Goldmarie blir belønnet av Frøken Holle for hennes flid med gull, den råtne Pechmarie, derimot, helles over med klebrig uflaks. Vi kan like det, men disse kvinnelige figurene er i tråd med datidens smak. Polarisering er også en slektegenskap. Eventyrkarakterer er vakre eller stygge, gode eller onde, det er knapt noen nyanser - dette gjelder menn og kvinner. Dette har - spesielt for barn - også en beroligende effekt: det onde blir utslettet til slutt, du kan stole på eventyret.

ChroniquesDuVasteMonde.com: Hvis familien er så hellig, hvorfor står det i eventyrene til onde stemødre?

Kathrin Pöge-Alder: Dette med stemorene er en veldig viktig ting. Spesielt Wilhelm Grimm har intensivert dette motivet i hans arrangementer. Ta den kjente konflikten i "Snøhvit": På den tiden var det en dårlig ide at en mor kunne være sjalu på datteren sin. Derfor måtte styremoren komme hit. Det er det onde som triumferer over gode til slutt, og moren som en type forblir upåvirket.

ChroniquesDuVasteMonde.com: Nå, vær så snill å forklare hvorfor prinsesser er alltid vakre og rene.

Kathrin Pöge-Alder: Kongehus har en fremtredende posisjon, det var sant den gang, og er fortsatt gyldig i dag, som eventyrene ikke er helt uskyldige: prinsesser, selv de virkelige, må legemliggjøre visse egenskaper. Du bør være spesielt dydig, spesielt vakker, din egen mening er ikke nødvendigvis nødvendig. Hva som skjer hvis en moderne prinsesse ikke oppfyller disse forventningene, kan sees i den japanske prinsessen, en utdannet kvinne som også føler byrden for jobben sin - å føde en sønn, alltid smile, kjeft - føles tydelig. Den ekstreme idealiseringen av utseendet til en prinsesse er typisk eventyr: hennes overnaturlige skjønnhet står for spesiell indre dyder. Derfor er prinsesser ikke bare dårlige for vårt bilde av kvinner.Hvis små jenter ønsker å være så vakre som en prinsesse, identifiserer de seg også med sine dyder.

ChroniquesDuVasteMonde.com: Er det eventyr du ikke nødvendigvis bør fortelle barn?

Kathrin Pöge-Alder: Egentlig eventyr er ikke barnas historier. Det hele avhenger av omstendighetene i fortellingen: Tidligere ble eventyr fremført i tradisjonelle fortellermiljøer, for eksempel på kjøkkenet eller i kjølvannet, der hele husholdningen var sammen og tiden ble brukt på historier. Når det ble skummelt, kunne barna bare forsvinne under mors forkle. Hvis jeg setter mitt barn alene i dag foran TV-en, der den ser på eventyrfilmer - er det ingen sikkerhet som fanger mye.

ChroniquesDuVasteMonde.com: Hvor grusomme er eventyr for barn?

Kathrin Pöge-Alder: Det er ikke noe blod i Grimms eventyr. Når den lille jenta som er i ferd med å låse opp Glassfjellet, kutter fingeren for å komme inn, forstår hvert barn intuitivt at hun gir henne sist og ikke lemlesting. Selvfølgelig bør barn allerede ha en viss indre styrke. Da har til og med grusomme scener i eventyrene en positiv effekt, fordi de gjør selvbevaringsinstinktet sterkt: Hvis heksen vandrer inn i ovnen på "Hansel og Gretel", er det bra, fordi Gretel, som ofte viser svakhet i løpet av eventyret, kan gjøre det Ødelegg det onde.

ChroniquesDuVasteMonde.com: Du er en eventyrforsker og kjenner sikkert et uendelig antall eventyr. Har du et yndet eventyr?

Kathrin Pöge-Alder: Jeg har ingen. Jeg liker eventyr med sterke figurer, for eksempel med puslesprinsesser. Dette er prinsesser som konfronterer den som stopper for sin hånd med vanskelige oppgaver. Uansett, jeg innrømmer: Selv om jeg har jobbet med eventyr i lang tid, elsker jeg fortsatt å lese dem lidenskapelig.