Hanna Rosin: "Kvinne dominans er mulig"
Hanna Rosin ønsker å bryte opp skjulte mønstre
© Getty Images / Annie CollingeHvem hun er: En amerikansk forfatter som har gjenopplivet kjønnsdebatten med sin bok "The End of Men".
Hvor hun kommer fra: Hanna Rosin, født i Israel, flyttet med familien til USA som en fem år gammel og vokste opp i et arbeidsklasse og innvandrerområde i Queens, New York. Hennes far tjente penger som en drosjesjåfør, moren tok seg av husholdninger og barn - og hadde fortsatt buksene på. Den 43 år gamle studerte sammenlignende litteratur ved Stanford University i California og tilbrakte et år i Israel før han kom tilbake til den amerikanske østkysten som journalist. Hun bor sammen med sine tre barn og ektemannen i Washington, D.C.
Hva hun gjør: Allerede i videregående skole likte Hanna Rosin å debattere, i dag bruker hun eskalering som en stilistisk enhet for å bryte opp skjulte mønstre. For en tekst om ulempene som ammer bringer til mødre, var hun sterkt fiendtlig. Rosin blir kult og holder publisering - i prestisjetunge magasiner som The New Republic, GQ eller The New Yorker. Hun skriver om religion for Washington Post for en stund. En 2005 artikkel om en kristen høyskole blir hennes første bok, "Guds Harvard: En kristen høyskole på oppdrag for å redde Amerika." For nettmagasinet "Slate", hvor hennes ektemann David Plotz publiserer, utvikler Hanna Rosin DoubleX - en seksjon om kvinners problemer. Med et sterkt øye for kvinnelige trender jobber hun også med sin jobb som seniorredaktør for bladet "The Atlantic". Hun skriver hovedsakelig om amerikansk kultur. I 2010 mottar hun National Magazine Award for hennes reportage "A Boy's Life" om en gutt som har gjennomgått en kjønnskifte.
Hennes skarpeste avhandling: I år kom Hanna Rosins mye debattbok "The End of Men" i Tyskland. I den forklarer hun oppgaven at menn ikke har klarte å tilpasse seg en moderne, postindustriell økonomi. En økonomi der mer feminine ferdigheter trengs: kommunikasjonsevner, sosial intelligens, empati, evnen til å kompromissere og fleksibilitet.
Hva hun sier "Jeg vokste opp med en følelse av at kvinnelig dominans er mulig - men ikke som en politisk melding - kvinnelig dominans var ikke et ideal i familien min, men et naturlig faktum takket være min mors personlighet." "Min mor har definitivt buksene på i familien vår." "Verden som kommer etter menneskets død vil være en bedre."
Hanna Rosin, "Menneskens slutt: Og oppveksten av kvinner", 325 s., 19,99 euro, Berlin Verlag
Enhver som påberoper "End of Men" i en bok må være modig. Og smart. Den amerikanske forfatteren Hanna Rosin har slått marken med sin provoserende tittel. Internasjonalt spørsmålet om hva som foregår av litteraturforskeren. Den innfødte israelske er vant til en slik spenning. Hun har ofte utløst oppvarmede diskusjoner med artikler i magasiner som The New Yorker og The Atlantic. Hun var veldig mye imot en tekst om ulempene som ammende bringer til mødre. Rosin forblir kjølig uansett. Poenget er bare hennes stilistiske enhet for å bryte opp skjulte mønstre.
I vår leseprøve analyserer Hanna Rosin forandringen fra husmor til "swinging board marriage", da hun liker å ringe moderne relasjoner. En forandring som imidlertid foregår hovedsakelig i akademiske ekteskap. I de fleste amerikanske par, derimot, har oppgangen av en kvinne som en familiebrødvinne en konsekvens spesielt: ødeleggelsen av familien.
Utdrag fra "The End of Men"
Ekteskap med skiftende rollerTrue Love (kun for eliter)
Kanskje den mest berømte scenen til en tv-komedie kommer fra en episode av 1952 i serien "I Love Lucy" med tittelen "Job Switching". Posse utløses av en tvist over penger. "Er du klar over hvor vanskelig det er for en mann å tjene penger i disse dager?" Spør Ricky. "Tror du pengene vokser på trær?" Slik gjøres følgende ordninger: Ricky og Fred spiller en dag husmor, mens Lucy og Ethel er ute og ser etter en jobb. Det resulterende kaoset gjør det klart hvor absurd en slik reversering er. Ricky og Fred har på seg klær med et blomstret forkle og et hodebarn. Til middag får de to kyllinger til å eksplodere, produsere en vulkansk utbrudd av ris og bake en kake med syv lag, som blir flat som en pannekake. Kjøkkenet forlot dem i en katastrofal tilstand. Kvinnen går ikke bedre.De får jobber i en sjokoladefabrik, som fører til en berømt scene: Sjokoladekjøttene kommer på forsamlingslinjen, og Ethel og Lucy tømmer dem, overveldet av fart og i frykt for sjefen, i munnen, i kokkens hatt og i forkle lommer. Kvinnen kommer hjem hes og utmattet, ivrige etter å gjenopprette den naturlige rekkefølgen. "Vi er ikke veldig gode til å lage boller," Lucy innrømmer, og Ricky sier, "La oss gjøre det igjen som før."
Husmoren er en døende rase på amerikansk fjernsyn.
Knapt to generasjoner senere, er husmor på amerikansk fjernsyn en døende rase, med mindre man inkluderer "Real Housewives" av det eponymous reality showet. De ble ikke engang fanget død i et blomstret forkle, med mindre hun var kledd som en sexy jomfru. I årene mellom "Jeg elsker Lucy" og "Real Housewives", satt Lucys og Rickys i det virkelige livet på det amerikanske kjøkkenbordet, og Lucy satte de nye reglene. Når dette skjedde, jobbet Lucy allerede, kanskje som en headhunter eller som en utgiver eller agent i Hollywood. Ricky gikk fortsatt etter hans "kreative hobbyer". Lucy tjente minst like mye som han, og i noen år mer. Hun, en helt ny type kvinne, ansatt og sparket folk, ble forfremmet og kom hjem om kvelden og satte liten Ricky i seng. Den store Ricky hjalp også med utdanningen ved å plukke opp gutten nå og da fra barnehagen eller Med ham på lørdag morgen gikk til lekeplassen, så Lucy kunne gå til det spinnende treningsstudioet på treningsstudioet. Han lærte også å steke en kylling. Det var noe, ikke sant? Men Lucy hadde blitt vant til en kadence hun var fornøyd med, og fortsatt ønsket mer.
I mellomtiden, "La oss gjøre det igjen som før" er ingen reell mulighet lenger. I 1970 tjente kvinner i USA 2 til 6 prosent av familieinntektene. I dag tjener den gjennomsnittlige amerikanske kone 42,2 prosent. Mer enn en tredjedel av mødrene i USA og Storbritannia er de viktigste brødvinnerne til familien, enten fordi de er singler eller fordi de tjener mer enn ektemenn. Denne andre kategorien av kone som hovedinntjener, også kjent som «Alpha Wife», er et spesielt sjokk for det tradisjonelle ekteskapssystemet, med tanke på at det en gang var så bisarrt og eksotisk som en feit mann med et rufflet forkle. Innen en generasjon vil familier med alpha-koner bli demografisk de fleste amerikanske familier, og familiestrukturen i Europa og noen latinamerikanske og asiatiske land vil utvikle seg på samme måte.
Faktisk er spørsmålet om hvorvidt mødre skal jobbe, behandlet i episoden "Jeg elsker Lucy", og tatt opp igjen i dag på andre måter, irrelevant, "fordi de bare gjør det", som Heather Boushey av den amerikanske tankekassen Senter for amerikansk fremgang formulert. "Den idealiserte familien - han jobber og hun blir hjemme - eksisterer nesten ikke lenger."
Ekteskap har blitt et ytterligere privilegium for overklassen i Amerika.
I den begrensede sammenhengen med intime forhold har kvinnens voksende økonomiske kraft i stor grad påvirket dem. For 70 prosent av amerikanerne uten universitetsgrad går oppgangen av kvinnen som en familiebrødvinder hånd i hånd med ødeleggelsen av familien. Kvinnen er mer sannsynlig å være alene enn å gifte seg med en mann som ikke kan ta på seg sin rolle som familiebrødvinder. Skilsmisseprisen er fortsatt så høy som i 1970-tallet, med færre par blir gift hvert år før de har barn. For eksempel i Washington, DC, er en svimlende 63,8 prosent av mødre hjemmefødt til sine familier, og mest av alt, Det er mange fattige enslige mødre i denne byen.
For eliten er imidlertid den voksende økonomiske kraften til kvinner akkurat det motsatte. Siden 1970-tallet er folk med universitetsgrad langt mer sannsynlig å rangere ekteskapet som "lykkelig" eller "veldig glad"; Skilsmisser er bare halvparten like vanlig, og uekte fødsler er nesten ikke-eksisterende. Ekteskap har blitt et ytterligere privilegium for de øvre klassene i Amerika, lukket hus av mellommenneskelige forhold eller "privat lekeplass for de som allerede er velsignet med rikdom", som sosiologen Brad Wilcox legger den til, Nasjonalt ekteskapsprosjekt ved University of Virginia passerer.
Hvordan kom denne utviklingen? Med ødeleggelsen av den gamle modellen, som på mange måter var basert på menneskets økonomiske overlegenhet. I Lucys tid hadde en kvinne ikke annet valg enn å gifte seg med en mann fra en høyere klasse; hun kunne ikke reise seg ellers. Sylvia Plath leverer et minneverdig portrett av disse privilegerte mannlige jegerne i "The Glass Bell": "De hang bare rundt i New York og ventet på at karriere skulle gifte seg med dem," og de "gjorde et veldig kjedelig inntrykk."Plath fortsetter: "Slike jenter gjør meg syk." I dag, som kvinner kan lage en karriere selv, trenger de ikke lenger venter og kjedsomhet og karisma av avhengighet som gjør en fritt tenkende kvinne syk. De trenger ikke lenger en mann til å bevege seg fremover, så de kan se etter en som de virkelig vil være sammen med. Og er det ikke en renere form for kjærlighet uansett?
Femti-femti - det er slik jeg forestiller arbeidsdeling i ekteskapet mitt.
Da jeg ble engasjert i slutten av 1990-tallet, hadde jeg en vag idé om et likeverdig ekteskap i hodet mitt. En ettermiddag så jeg at min fremtidige mann gjorde noe økonomisk arbeid for sine foreldre på en meget kompetent måte, og jeg husker å være lettet for å kunne ta opp den vanskelige oppgaven til ham. Jeg hadde også sett ham leke med venner av venner; Han hadde også åpenbart likte det. Vi var begge journalister og hadde omtrent like stor suksess i jobben, og jeg antok at det ville være slik. Dette var i seg selv en ganske radikalt visjon om ekteskap. Min mor hadde jobbet sporadisk bare da jeg var barn, og startet min egen karriere når jeg gikk på college. Og min far, som de fleste av fedrene jeg visste, jobbet hver dag. Likevel antok jeg at både mannen min og jeg begge jobbet, både å heve barna, og til slutt begge gikk inn i en lykkelig pensjon. Jeg er ikke en veldig spesifikk planlegger, men hvis du hadde bedt meg om et nøyaktig forhold mellom oss, ville jeg ha sagt hva de fleste kvinnene i min generasjon hadde i tankene: femti og femti, med sine trøstende overtoner av yin og yang-harmoni og feminist inspirerte likeverdigheter.
Den nye arven til eliten gjør at denne enkle ligningen blir foreldet. Den nåværende ordningen i dag er en ligning som hele tiden skifter: 60 til 40 eller 80 til 20 eller 90 til 10. Jeg refererer til denne modellen hvor hver side av ligningen kan bli tatt til enhver tid av begge parter som "ekteskap med skiftende roller ". En mann kan jobbe for å støtte sin kone mens han studerer, og da kan hun ta over og tjene brødet som en førsteklasses advokat. En kvinne kan være foran mannen sin med en karriere og deretter bestemme seg for å forkorte og ta vare på barna. Ifølge ekteskapshistorikeren Stephanie Coontz jobber disse nye borgerlige ekteskapene fordi "kjønnsrollene er mye mindre stive". Begge ektefeller kan ta rollen som breadwinner for en hvilken som helst ekteskapsperiode.
I de 15 årene av mitt ekteskap har jeg blitt kjent med flere og flere familier der kvinnen i det minste for en stund har spilt rollen til den viktigste brødvinneren. For noen par synes denne omvendte rollen å være ganske enkel, for eksempel når kvinnen er født arbeidspersonell, og mannen er for eksempel en entusiastisk hobbytrener i en sportsklubb eller liker å hente barna fra skolen. En kvinne i barnehagen kan ikke slutte å skryte om sin fantastiske husmor, selv om jeg dessverre fortsatt vinner litt når han produserer håndtrykte t-skjorter til lærerne på skolen. Andre aspekter ved den nye utviklingen er ikke så gledelig: En kvinne i min bekreftekrets, hvis mann arbeider deltid som mekaniker for et flyselskap, finner stadig nye måter å fornærme ham som en taper. En annen, hvis ektemann er en arbeidsledig advokat, klager over trivia, som å bruke alle pengene sine på edle sokker, selv om han ikke har hatt et jobbintervju i et år, eller at han har tegnet seg for alle sports kanaler.
Teksten er et utdrag fra boken "End of Men: And The Rise of Women" av Hanna Rosin, 325 s., 19,99 euro, Berlin Verlag
