Kvinner i Ghana: I landsbyen hekser
Da landsbyen kom til den konklusjonen at Nlogi hadde drept sin nevø med hekseri, Deres slektninger og naboer bevæpnet seg med pinner og gummislanger. De omringet den gamle kvinnen, slo henne uhemmet; truet henne med døden, skulle hun ikke forsvinne umiddelbart. En heks har ingen virksomhet i landsbyen hennes. Og så forlot Nlogi hjem, hennes seks barn, hennes ektemann, hele hennes gamle liv.
Det er ti år siden. Øynene hennes er fortsatt fylt av tårer når hun snakker om hendelsene som har gjort henne til en eksil, en leper. Hun sier, "Jeg ville bare drepe meg selv da."
Nlogi, 70, sitter i skyggen av en stråtekt hytte i en landsby som huser ca 100 kvinner som, som dem, har blitt fordømt som påståtte hekser. Den ligger utenfor Gushiegu, en liten by i det fjerne nord for Ghana; Det er seks slike flyktningbyer i hele Ghana, som gir ly for noen 1300 kvinner, barn og noen ganger menn. Mange ble utvist fra deres lokalsamfunn, noen var redde for å bli drept. Ofte hadde de dager med å gå bak dem.
Til slutt, rent vann
Til slutt, rent vann For en stund har kvinnene en brønn i landsbyen deres. Tidligere måtte de gå langt for å få brakvann ut av et hull hvorfra selv dyrene drakk
I nesten 20 år har "hekser" i Gushiegu blitt tolerert. Først bodde de i forlatte hytter i byen. Så ble en kanadisk og en ghanesisk ikke-statlig organisasjon oppmerksom på kvinners skjebne, og ved hjelp av donasjoner kunne landsbyen bygges utenfor Gushiegu. Selv kvinner har sin egen vel nå. "I gamle dager måtte vi gå langt for å fylle våre bøtter med et brakt vannhull hvor dyrene drakk," sier Nlogi.
Troen på hekseri er utbredt i Afrika, det finnes i alle sosiale klasser, religioner og etniske grupper. Ifølge en undersøkelse tror 55 prosent av befolkningen i svart Afrika i hekser. I Ghana er det nesten 80 prosent. Det vestafrikanske landet med sine 25 millioner innbyggere er en av de mest progressive på kontinentet. Den politiske situasjonen er stabil, leseferdighetsgraden med over 70 prosent relativt høy. Med en årlig vekst på mer enn åtte prosent, er Ghana også det økonomiske håpet i regionen.
Og likevel er det ikke nødvendig med mye å være branded en heks. For det meste slo påstandene kvinner og barn. Selv de som ikke lenger fungerer i samfunnet, hvis barn er voksne, psykisk syke og utenforstående, blir brukt som syndebukker for slangebitt, sykdommer, alkoholisme, mareritt og annen ulykke. Spesielt i krisetider, etnisk uro og epidemier, øker antallet anklagelser: Når hjernehinnebetennelse i Ghana drepte 500 mennesker ved slutten av forrige århundre ble tre kvinner slått i hjel for påstått hekseri.
De samler korn fra søppelet, som de så selger
Tro tjener ikke bare for å forklare verden, men også for å eliminere konkurrenter fra misunnelse og sjalusi. Kvinner hvis ektemenn bor polygamøst, prøver å skade sine rivaler. Men det treffer også de som har gjort det, kvinner som Nlogi. Hun hadde tjent godt ved å handle i korn og grønnsaker, hun kunne til og med låne litt penger. Da nevøen hennes døde som følge av en slangebitt, tok en misligholdende gjerningsmann anledning til å bli kvitt Nlogi. «Jeg har aldri hatt noe med hekseri,» sier hun, og det gjør alle kvinnene i leiren. Men alle aksepterer deres skjebne, de aksepterer det. De er for svake mot den faste troen på at de kjemper mot samfunnets sinne. Deres forskyvning, slåssene, separasjonen fra deres familier, gjør kvinner avgang.
De kaller deres leir kjærlig sin gård. Om kvelden sitter de ved deres ildsteder, rører i pottene sine og lagrer sitt måltid. De snakker, fnisser, litt hum. De føler seg trygge i landsbyen deres fra angrep, men deres daglige liv er vanskelige. I regntiden dyrker de et lite felt, men sandstranden i bush-landet produserer ikke en frodig høst.
- Forsyningene er langt fra nok til å bringe oss gjennom tørrperioden, sier Salamatu. I over et år har 30-åringen, som sies å ha drevet en slektning med hennes "hekser" til galskap, bor hos sin nesten to år gamle datter i leiren. «Jeg fikk bare Lydia med henne fordi jeg fortsatt ammet henne, mine andre fem barn holdt mannen min,» sier hun.
Bent lente den slanke, høye Salamatu i rommet hennes. En liten haug med klær, en stråmatt som sover, noen få kokekar er alle sine eiendeler.Og et lite innrammet fotografi som henger på den sot-svarte veggen bak henne. Vann flekker har sløret folk i bildet. Likevel strekker hun kjærlig glasset. "Mine barn har ikke lov til å besøke meg her, og når jeg tenker på dem, samtaler mitt hjerte og en dag vil mannen min komme og ta Lydia vekk fra meg, så jeg blir alene," sier hun. Når regnet har tørket opp, må kvinner finne andre måter å overleve. Og så kommer Salamatu opp om morgenen før solen blir uutholdelig. Hun knytter sin lille datter på ryggen med en klut. På smale stier som snurrer gjennom det tørre gresset, returnerer hun og noen andre kvinner fra leiren en halv times spasertur til Gushiegu. I den lille byen med ca 8000 innbyggere er innbyggerne i hekslæret umiddelbart gjenkjennelige. Kroppene deres er utmattet, deres klær er fattige. På hodene deres bærer de en tinnskål hvorfra det er en kost. Ditt verktøy for å sikre overlevelse.
Med kosten feier de opp soyabønner, mais og hvetekorn fra bakken på markedet, som har falt fra juteposene fra markedskvinnene. Ingen er oppmerksom på sitt arbeid. Tilbake i leiren plukker de hvert enkelt korn fra mucken. Det de ikke spiser av sitt eget utbytte, selger de igjen til markedskvinnene. Noen ganger jobber de utstødte også innenfor andres felt, gipser veggene i huset og får noe å spise eller en, to euro betalt.
Hardt arbeid Kvinnen føler seg trygge i landsbyen, men de må jobbe hardt for hverdagen. Salamatu samler børster for å selge den
"Heksene er ikke redde for hardt arbeid, men Gushiegu-innbyggerne blir stadig mer urbane, ofte for mye for fysisk arbeid, så ingen her har problemer med kvinner," sier Abu Bawa. Den tradisjonelle landsbyens sjef Gushiegu, som mottar sine gjester på en trone foran sitt palass, tror seg i hekseri. Likevel fordømmer han mishandling og utvisning av påståtte hekser. «Når kvinnene kommer hit, plukker vi dem opp som våre egne bestemødre, men bare under forutsetning av at de gir opp sine hekserier og ingen skade for noen,» sier han.
Nesten 80 prosent av befolkningen i Ghana tror på hekser
Utvalget Om morgenen går Salamatu til byen med datteren sin.
Ikke alle i familien har motsatt Nlogi, hun får også støtte. Hennes barnebarn Nasifa deler med henne hytta, den syvårige ble sendt av foreldrene i leiren for å hjelpe henne stadig svakere bestemor. Ikke bare feier det gulvet i den store gården, det bringer også vann til brønnen og børste i bushen. Når hun hopper rundt leiren, gir hun kvinnene et øyeblikk av normalitet, en følelse av hjemme. For Nasifa er de alle deres bestemødre. Hun ville ikke tro at en av dem noen gang ville skade henne.
Andre campister er ikke helt glemt av sine familier. Så menn besøker deres koner og barn deres mødre, ta med noen forsyninger, bidra til å dekke et tak med halm. «Det er ikke bra at min mor er her, men hva kunne jeg ha gjort, hvis landsbyens eldste sier at noen er en heks, så kan jeg ikke hjelpe det, eller de vil jage meg bort, tro er bare en del av vår kultur "Sier Abdulai. Eleven hjelper sin mor, Mabi, å bygge sin hytte. Bare noen uker siden kom dette i leiren. Sønnen til ektemannens andre kone var alvorlig syk. Mabi ble klandret for det.
Tilbake i lageret sorterer hun ut de gode frøene og selger dem senere til byens kjøpmenn
Det er også de som tør å gå tilbake til deres hjemby; selv om det bare er for et kort besøk, vanligvis i tørrsesongen, når begravelser eller andre feiringer finner sted. Hvis etter regjeringen i Ghana, bør alle kvinner reintegrert i sitt samfunn og "hekslærene" lukkes. Men erfaring viser at reintegrasjon ofte ikke fungerer bra.
Ifølge en rapport fra bistandsorganisasjonen "ActionAid", kom 40 prosent av de som ble sendt hjem i lengre perioder, tilbake til sine leirer. De har blitt re-anklaget og slått.
Nlogi har vært leder av leiren i noen år, den såkalte Magazia. Deres jobb er å instruere, hjelpe og løse konflikter og stridigheter. "Hvis de andre sier at vi ikke er gode for noe, så må vi i det minste holde seg sammen og hjelpe hverandre," sier hun.
