Grådighet: Søket etter en følelse
ChroniquesDuVasteMonde: Grådighet har fått liten oppmerksomhet i psykologi - hvorfor?
DR. BEAT WEINGARDT: DR. BEATE WEINGARDT: Fordi grådighet ikke forekommer i psykologisk praksis. Det er ingen som sier om seg selv: Mitt problem er at jeg er grådig. Tvert imot er fenomenet villig til å eie ikke i det hele tatt anstrengende i vårt forbrukersamfunn, men anerkjent. Hvis noen sier at jeg vil bli millionær, tror alle det er flott. Men de som alltid har problematisert grådigheten, var kirken. Grådighet er en av de syv dødelige synder. Det er en slags avhengighet som helt og fullt kan fylle og fange mannen.
ChroniquesDuVasteMonde: Hvor kommer denne avhengigheten fra?
DR. BEAT WEINGARDT: Eierskap, hvilket grådighet innebærer, dekker tilsynelatende mange grunnleggende menneskelige behov. Sikkerhet, også behovet for anerkjennelse og makt, for eksklusivitet, for spesifisitet og for nytelse. Å gjøre deg attraktiv og styrker selvtillit: Jeg er en verdifull person når jeg samler verdier. Selv om du ikke kan forhindre dårlige katastrofer uansett, fordi de skjer på mellommenneskelig nivå. Hvor god er penger for folk når de er ensomme eller syke? For å tilfredsstille hans grådighet er bare en øyeblikkelig nytelse, som avviker fra den store tomheten.
ChroniquesDuVasteMonde: Betyr det at grådige mennesker ikke vet hva de gjør? Som presentatøren Andrea Kiewel, som roste sine Weight Watchers prestasjoner, uten at noen mistenkte at hun hadde en PR-kontrakt med selskapet. Eller Kurt Biedenkopf, som ønsket å forhandle en spesialrabatt på Ikea og gjorde seg narr av seg selv. , ,
DR. BEAT WEINGARDT: I det minste har Biedenkopf ikke lagt merke til at han ødela hans rykte. Grådighet er noe irrasjonelt, som ikke reflekteres kritisk av folket selv. Det er kontrollert av underbevisstheten. De som er grådige, kommenterer ikke eller finner pseudo-rasjonelle grunner for å gjøre det. En skatteforsker, for eksempel Mr. Zumwinkel, for eksempel, vil sannsynligvis si, "Jeg betaler fortsatt mye skatt." Argumenter å merke seg at disse menneskene ikke fullfører sitt arbeid og ikke spørre seg selv: Hva har jeg egentlig av min grådighet? Hva er det for meg å hente så mye penger?
På neste side: er grådighet en sport?
ChroniquesDuVasteMonde: Hvorfor slutter grådighet ikke når våre behov er mettede?
DR. BEAT WEINGARDT: Hvem sier hva som er nok? Vi sammenligner hele tiden oss selv, og vi sammenligner alltid oss selv oppover. I det øyeblikket vi har et hus, for eksempel, snu vi oss og se: Ups, den andre har en større. Det tar mye indre uavhengighet og selvtillit å si: Jeg er nok til det jeg har.
ChroniquesDuVasteMonde: Så du kan ikke begrense fra når noen er veldig grådige?
DR. BEAT WEINGARDT: Jeg finner det enda farlig å definere grådighet i en viss skala. Når rike mennesker er grådige, virker det bare mer groteskt enn når de er fattige, fordi man sier: De har allerede alt. Men hvor rikdom begynner, kan ingen si.
ChroniquesDuVasteMonde: Hva har grådighet å gjøre med grådighet?
DR. BEAT WEINGARDT: Mye. Avarice og grådighet hører sammen. Bargain jakt er total grådighet oppførsel for meg. Denne handelen mentalitet - det er det som alle kommer inn i, uansett om han trenger noe eller ikke.
ChroniquesDuVasteMonde: Men ingen ville kalle seg grådige, som gjerrig heller.
DR. BEAT WEINGARDT: Nei, ikke så gjerrig, men snarere like smart. I vårt samfunn, å ha, spare, bruke mindre, har mye penger, har flere alternativer anses smarte og klare varianter.
ChroniquesDuVasteMonde: Hvorfor er noen grådige? For atletisk ambisjon? Eller er det anledningen som gjør henne grådig?
DR. BEAT WEINGARDT: Begge - selv om reklame og media også spiller en viktig rolle. Uendelige muligheter for sammenligning anspore grådighet systematisk. Nå snakker teologen i meg, men jeg tror at mannen trenger en mening i livet og en identitetsgrunnlag: Hva gjør meg verdifull? Mennesket trenger noe der han investerer sin livsnerven. Og hvis han ikke investerer livsnerven i mennesker eller idealistiske mål, så søker han noe konkret. Etter hvert som menneskelige forhold blir mer overfladiske, øker grådighet. Mange menn i toppstillinger lever i en permanent forsømmelse av relasjoner, kvinner, barn, venner.
På neste side: Er menn mer grådige enn kvinner?
ChroniquesDuVasteMonde: Er det forskjeller mellom mannlig og kvinnelig grådighet?
DR. BEAT WEINGARDT: I utgangspunktet absolutt ikke - tenk på eventyret om fiskeren og hans kone, som alltid vil ha mer og til slutt ødelegger alt med sin grådighet. Imidlertid har kvinner en tendens til å basere deres selvtillit mer enn menn på å leve i gode og harmoniske forhold.
ChroniquesDuVasteMonde: Makt, penger og innflytelse er mer verdifulle for menn enn kvinner og barn?
DR. BEAT WEINGARDT: Fortsatt - men ikke i det hele tatt. En mann er ikke verdsatt når han går hjem om ettermiddagen for å tilbringe tid med sine barn. Men når han sier: Familien må legge seg ned igjen. En sjefsleder sa en gang at ingen i sin karriere vil se barna sine våken om kvelden.
ChroniquesDuVasteMonde: Er kvinner mindre grådige fordi de er i mindre viktige stillinger?
DR. BEAT WEINGARDT: Få kvinner vil ha jobber der de knapt ser barna sine.
ChroniquesDuVasteMonde: Er tapet av mellommenneskelige relasjoner nedsiden av grådighet?
DR. BEAT WEINGARDT: Greedy folk er ofte bare sammen med sine jevnaldrende, et eksklusivt lag. Jo større eierskapets omdømme, jo mindre menneskelig sameksistens og solidaritet blir. Gysige mennesker er mistenkelige for deres omgivelser fordi de aldri vet om de ikke er misunnelsesverdige eller utnyttet.
ChroniquesDuVasteMonde: Barn er ofte veldig grådige. Hvor kommer dette fra? Gir grådighet overlevelse?
DR. BEAT WEINGARDT: Grådighet er et medfødt instinkt eller impuls, men ikke nødvendigvis nødvendig for overlevelse. Hos barn er hun veldig hoppet, de vil ha skovlen i sandkassen og gi den tilbake, uten å tenke to ganger. Barn samler vanligvis ikke store lagerbeholdninger, de er impulsive, de vil ha det de ser umiddelbart, og glem det igjen.
ChroniquesDuVasteMonde: Å vokse opp betyr også å lære å være beskjeden?
DR. BEAT WEINGARDT: Det gjelder alle medfødte impulser. Også for impulsen til hevn eller å spise mye. Sivilisasjon og kultur betyr imidlertid å lære å regulere ens impulser. Ellers sprer primitivitet og barbarisme seg. Grådighet ødelegger håndteringen av skapelsen. Ta for eksempel fabrikkoppdrett - utelukkende lønnsrettet. Påstanden om å være et kultursamfunn og kjøpsatferden "hvor-den-billigste" -kjøtten motsier seg hverandre. Det er barbarisk.
På neste side: Hvordan stoppe grådighet
ChroniquesDuVasteMonde: Er det noe positivt om grådighet? Nysgjerrigheten, nysgjerrigheten, livets lyst?
DR. BEAT WEINGARDT: Nysgjerrighet er også noe veldig tvetydig. I utgangspunktet veldig overfladisk. Hvis noen spør meg nysgjerrig, hvordan jeg jobber i jobben, merker jeg vanligvis med en gang om det handler om meg eller bare for å få informasjon. Også nysgjerrigheten, hva er bak den? Vet mer enn andre? Hvis det ikke er noe annet å fylle deg med i livet, må en mindre sak som grådighet gjøres til det viktigste.
ChroniquesDuVasteMonde: Hvordan kan jeg beskytte meg mot min egen grådighet?
DR. BEAT WEINGARDT: Søker etter mål i livet, immaterielle verdier. Så viljen til å glide nesten automatisk til riktig sted. Når jeg sier en leilighet er der for å leve og en bil å kjøre. Ingenting mer. Digteren Gertrud von Le Fort sa: "Alt jeg hadde, var kun gaven overladt til meg." Jeg tror at livet får sin mening gjennom sitt forhold til Gud, med medmennesker og med seg selv. "Elsk Gud og din nabo som deg selv": Selv når du begynner å tenke på det, får du litt bevissthet om mange ting. , ,
Dr. Beate Weingardt
ChroniquesDuVasteMonde. , , Skatten evader hadde ikke?
DR. BEAT WEINGARDT: Skattefordeler viser oss at de i deres liv har funnet noe annet enn besittelse. En dårlig livsbalanse og dårlig forståelse av demokrati. Men hvis skattemyndighetene raskt rehabiliteres som Otto Graf Lambsdorff etter Flick-saken, var risikoen for å ha en lykke nesten verdt det. Den eneste riktige reaksjonen ville være å skamme seg.
