Den levende løgnedetektor
"Hyggelig å møte deg." En banal setning. Ledsaget av et smil, mitt smil. Samtidig tror jeg det er mange typer smiler. Glede. Høflig. Smug. Anspent. Klem. Paul Ekman kjenner dem alle. Og likevel, han sorterte meg smilet likevel. Så, Mr Ekman, hva ser du når du ser meg? "Du er oppmerksom, veldig våken, selv om du argumenterte med din mann i morges, viser ditt ansikt ingen tegn på det." Det er bra. Forresten, argumenterte jeg ikke. Ingenting å skjule. Men hvem vet det?
Hvordan kjenner han igjen, spør jeg Paul Ekman, hvis smilet mitt er ekte eller satt på? "Med et ekte smil, går ikke bare hjørnene av munnen opp, men de sirkulære musklene som omgir øyet, aktiveres, og øynene ser mindre ut, og de som bare smiler med munnene, smiler ikke av deres hjerter." Og hva med smilet mitt? "Ekte".
Hvem smiler bare med munnen, smiler ikke fra hjertet.
Paul Ekman, den levende løgnedetektor. Han har studert menneskelige ansiktsuttrykk i flere tiår, skriver bøker om dem. Han lærte psykologi som professor ved University of San Francisco og ble rangert blant de 100 mest innflytelsesrike menneskene i verden i år av "Time Magazine". Hvem med sin kunnskap, selv den amerikanske regjeringen har støttet i terrorist søkingen. På sekstitallet satte han seg til junglene i Papua Ny Guinea for å studere de innfødte ansikter. Han fant at følelser som frykt eller sinne er universelle og ikke kulturelt formet. Ansiktsuttrykk - Ekman har funnet mer enn 10.000 - er arketyper, så å si.
Han har kunnskap om at jeg ikke har det.
Hvis du møter forsker fra San Francisco, er du klar for et spill med dobbel bunn. Det er den kultiverte samtalen på den ene siden. Og så er det alltid dette andre nivået: Jeg ser noe du ikke vet. Han har kunnskap om at jeg ikke har det. Det fantastiske er imidlertid at min ubehag forsvinner raskt. Herr Ekman, født 1934, er så avslappet som om han nettopp hadde fullført en yoga-økt. Ingen vitenskapsmann-arroganse, ingen know-it-alls. Vi sitter i gårdsplassen til et Berlin-hotell, drikker cappuccino, og han får meg til å føle at vi allerede har drukket mange cappuccinoer på forskjellige steder rundt om i verden. Han har en sweatshirtjakke, grå T-skjorte, skinnende hvitt-sølvsko. Ut av hjørnet av øyet ser jeg på hans overdådige sølv armbånd, tenk "ganske stygg" og håper at ansiktet mitt for øyeblikket ikke viser noen følelser. Ekman ser på som jeg ser på ham og ler høyt: "Min kone liker ikke armbåndet mitt veldig, hun finner det veldig uvanlig for en mann." Jeg må også le og lure på om Ekman vet hvorfor.
Mannen med shrill sneakers er en av de grundige forskerne som er besatt av detaljer. Han undersøkte samspillet mellom de 43 ansiktsmuskulaturene, gjorde utallige bilder og videoer, registrert hver subtile muskelbevegelse. Hvis ansiktet er et kart, har det funnet åser, daler og stier som andre aldri har sett. Sammen med en kollega utviklet han Facial Action Coding System (FACS), som klassifiserer ansiktsuttrykk. For irritasjonen alene har Ekman gjort mer enn 100 uttrykk.
Noen ganger er det bare "mikrouttrykk" når følelsene flimrer over et ansikt i en brøkdel av et sekund: desperate, skadelige impulser, for eksempel. Et "micro-anger uttrykk" er kortere enn et øye. Ekman kan se ham. Hvorfor noen er sint, om han er sint på sin motpart eller at noen andre forblir skjult for ham.
Ekman er ikke Gud. Han kan lese følelser på et ansikt, men ikke tanker. "Jeg måtte trene i 20, 30 år for å lære denne typen menneskelig kunnskap," sier han. Jeg spør ham om løgnen. Hvordan han klarer å oppdage løgner. Det er ikke noe enkelt svar. Mikroekspresjon som ikke passer til ordet, kan forråde noen. Også det overordnede bildet er viktig: Kanskje stemmen stemmer ikke med innholdet, eller bevegelser og innhold er ikke kompatible. "Hvis du skulle lyve for meg om fødestedet nå, ville jeg nok ikke merke det, fordi det ikke er noe som helst, men det handler om noe som betyr noe for deg, der ditt forhold, ditt rykte, pengene dine står på spill , Jeg ville gjenkjenne løgnen. " Høflig lyst, svimmelhet utelukket, er tillatt, finner Ekman. Selvfølgelig forteller han sin kone at hennes nye kjole er flott, selv om han finner det feil. Ekman er strålende. Å nei, lyver trenger ikke å være en synd automatisk.
Hadet til sin far har ledsaget ham lenge.
At Ekman har kastet seg inn i følelsesverdenen så obsessivt er knyttet til barndommen, sier han.Hans far var voldelig, moren begikk selvmord da Paulus var 14 år gammel. Hatt på faren hans har fulgt forskeren i mange år. "Hate forgiftet hele min personlighet," skriver han i sin nye bok Feeling and Compassion, som han medforfattere Dalai Lama: omfattende dialoger om følelser, oppmerksomhet og ro i sinnet basert på to helt forskjellige åndelige tradisjoner. I nesten ti år har forskeren vært venner med den buddhistiske munken. De snakket også om hat. Snakker med Dalai Lama hjalp ham med å overvinne hat for sin far, sier Ekman. "Min kone sa til meg: Du er ikke lenger mannen jeg giftet meg, du har blitt mer tolerabel."
Jeg forteller ham at jeg er overrasket over de to sidene av Mr. Ekman, de av den industrielle forskeren og den åndelige filosofen. Ekman svarer, han undrer seg også om det. Møtet med Dalai Lama var for ham et "mysterium".
Finner han Dalai Lama som karismatisk som det hevdes igjen og igjen? Ekman griner. "Jeg liker ham mye, men jeg tror ikke han er karismatisk!" Er det sannheten? Eller ønsker Ekman å teste min evne som ansiktsleser? Sikkert har jeg nettopp rømt et viktig mikrouttrykk. Herr Ekman, vær så snill å ta over!
Anbefalt lesning: Dalai Lama og Paul Ekman: "Følelse og Medfølelse", 354 s., 24.95 Euro, Spektrum Akademischer Verlag
