Dresden - hva er det galt med deg?
Er de eller er de ikke? Allerede på sti fra Dresden sentralstasjon inn i Prager Straße i retning av Frauenkirche fanger jeg meg selv når jeg undersøker folket. Det er søndag ettermiddag, det er fortsatt rolig før den ukentlige vinden, som feier gjennom gatene i den saksiske hovedstaden på mandager.
Tilhører de de som marsjerer i morgen til teaterplassen, vinker flagg, fremmedfaglige slagord, som stolt bærer sitt eget plakat foran dem? Til de som, som "patriotiske europeere mot islamiseringen av vesten" (Pegida), lukker sin sinne på systemet, på kansler Merkel og på flyktningene som er slått som "inntrengere"? Jeg forbyer den hemmelige ansiktsinspeksjonen og prøver å bli involvert i byen som har blitt kjernen til Pegida - og å finne svar:
Hva er galt i Dresden? Hvordan klarer en langt rett, politisk hjemløs, megalomanisk minoritet å mobilisere tusenvis av mennesker hver uke? Og fremfor alt, hvorfor ser et flertall av borgere i stedet for å forsvare seg selv?
Pegida ble undervurdert for lenge
At Pegida, denne heterogene og dermed unnvikende bevegelsen, har eksistert i mer enn et år nå (den første "tur" fant sted 20. oktober 2014) og det er ingen ende i sikte, mange Dresdners selv kan ikke tro - borgmester Dirk Hilbert inkludert: "Jeg fant de første demonstrasjonene veldig groteske, og jeg trodde de var noen få nøtter," sier han.
I mellomtiden kjenner Hilbert også bedre. Senest ble han kritisert for å tillate Pegida-demoen på Dresden Theaterplatz foran Semperoper den 9. november - et fremmedfaglig samling på en historisk dag (Reichspogromnacht 1938), på et sted gjennomsyret av historien (i nazistiden) Teaterplassen Adolf-Hitler-Platz). Og til tross for det faktum at et online-petisjon og "Initiative cosmopolitan Dresden" (#WOD), som ble lansert av byens kulturarbeidere, spurte ham om en fullstendig avisannonse for å forhindre dette.
Selv om han finner det "skammelig" at dette "reservoaret av misfornøyde" har en slik tilstrømning, men "min personlige syn på dette emnet erstatter ikke mitt ansvar for loven." Han ville ikke overstyre den grunnleggende rett til ytringsfrihet og forsamlingsfrihet, selv om det førte til moralsk skade eller tap av bilde.
Fra den kulturelle storbyen til høyden til høyre
Og det gjør det egentlig: Omdømmet til den ellers høyt anerkjente kunst- og kulturmetropolen på Elbe lider, turister er på utkikk etter andre destinasjoner - minst tyskerne. Fra januar til august 2015 reduserte antall overnatte med fire prosent. Imidlertid synes de utenlandske besøkende ikke å komme seg langt fra Pegida; Her har antall netter økt med 3,5 prosent. Likevel ødelegger Pegida-nærvær jobber. I Dresden er rundt 10 000 arbeidsplasser direkte knyttet til turisme.
Den ukentlige rallyene har også en negativ innvirkning på Dresden som en stor vitenskapsplassering. "Noen forskere kommer ikke lenger til Dresden, andre forlater byen fordi de ikke lenger ønsker å ødelegge familien deres," sier Eva-Maria Stange, statsminister for naturvitenskap og kunst og patroness for #WOD. Selv om det ikke er noen offisielle tall ennå, er skaden enorm. Ikke minst fordi Dresden med sin Excellence University, den største tettheten av Fraunhofer Institutes og sin banebrytende forskning innen mikroelektronikk (dermed kallenavnet "Silicon Saxony"), mobil og regenerativ medisin, stoler på internasjonale forskere for å fortsette å å spille på toppen.
De kulturelle institusjonene i Dresden har gått sammen for å danne det "kosmopolitiske Dresden-initiativet". Semperoperen tillater også farge. Lysene på Pegida-demoerene på teaterplassen er alle av.
© Nicole WehrI Dresden var oppdretten til Pegida til stede
- Det har vært en disinhibition, sier Stange. Det irriterer dem at Dresden oppfattes fra utsiden som en "ukjent dal". For ministeren er Dresden ikke kilden til, men bare bakteppet for Pegida - selv om hun innrømmer: "Oppdrett har vært der." Selv om hun ikke tror at flertallet av Dresdner for Pegida. Men det er ingen demonstrasjonskultur, ingen lukket bysamfunn. I motsetning til Leipzig, hvor "Legida" ikke hadde mulighet til å vokse opp, i Dresden "har mange ennå ikke kommet til hvordan demokratiet fungerer," sier Stange.
Og selv om de vet det - kanskje vil de bare ikke like det. Fordi demokratiet er ubehagelig.Hun krever deltakelse og liv fra konflikten. Mange ville ha resignert seg til meningen, sier Stange.
Dette skyldes ikke bare CDU, som har styrt det kontinuerlig siden gjenforening, men også til arv av Dresden som en kongelig bolig. Der de saksiske kongene pleide å herske, har borgerskapet fortsatt en viss autoritet. Så som i dag pleier de konservative utdannede middelklassen å trekke seg tilbake i konflikt i sine egne fire vegger i stedet for å diskutere eller til og med protestere på gatene.
Rulletrappen skrues mer tett
Frank Richter vil ikke akseptere det. Lederen av det saksiske statsenteret for politisk utdanning organiserer regelmessig bymøter i Sachsen og ønsker å fremme den demokratiske diskursen. "Vi kan ikke nå den radikale kjernen - fordi han føler seg komfortabel i totalitære forhold og ikke ønsker å bli nådd," sier han. Men det er et vevende flertall i midten av samfunnet som ennå ikke har gått tapt.
Så heterogen som gruppen av Pegida følgere er, deler de følelsen av at de har blitt ignorert av politikken når de tar viktige beslutninger. "Det er mye uvitenhet og et stort behov for kommunikasjon, og noen vil bare slippe av damp," sier Richter. I begynnelsen klaget de også om relativt trite ting som GEZ-avgifter, et uønsket bypass- eller kloakkrensingsanlegg. I mellomtiden har de funnet hovedtemaene: asyl og islamofobi.
Parallelt med økningen i antall flyktninger har Pegida også radikalisert - selv om Dresden med en utlending har en andel på 4,7 prosent, og i dag er ca 8000 flyktninger tildelt (til 540.000 innbyggere) langt fra den fryktede "utenlandske infiltreringen". På Mayorvalget i juni 2015 mottok Pegida-frøken Tatjana Festerling 9,6 prosent av stemmene. Det er ikke bare frykten for "asylsøkere", men en grunnleggende mistillid til det demokratiske systemet, som driver folk på gata og deler familier og vennekretser.
Dresden kan også gjøre noe annerledes: allianser som "hjerte istedenfor hate" trommer på mandager til telleren. Så langt er det imidlertid hovedsakelig innvandrere som protesterer.
© Nicole WehrEn mandag kveld på Theatre Square, står jeg i stillhet, ser mellom Pegida-supportere. Atmosfæren er uhyggelig. Spooky, fordi det ikke bare er aggressive hooligans, men også par. Ung og gammel. Spooky, fordi de nesten hilsen lytter til Lutz Bachmanns ord - Pegida-frontmannen med rødt lys og Forhandlere forbi, hvis politi-fil utsmykker noen ordreinnbrudd. Og spørg ikke på det nazistiske vokabularet som forrædere og løgn, men papegøye.
Pegida er ikke et marginalt fenomen. Pegida støttes av en misfornøyd, kanskje til og med forbitret del av bysamfunnet. Av mennesker med frykt for tap, med bekymringen for at de blir for korte, blir noe tatt bort fra dem, at deres hus mister verdi. Av folk som går for fort på endringene i dette landet.
Disse fryktene kan være irrasjonelle. Men de er der, og vi må takle dem. Selv om de kan irritere noen av deres bestanddeler, bør byens ledere ta en klarere holdning til Pegida. Det samme gjelder borgerne i Dresden. Bare på denne måten kan de forsikre mandagsmartrene om å være representanter for et stille flertall.
Må vi bli vant til det faktum at internasjonale forskere bare tar et taxihjem på mandager, og muslimske kvinner som bærer hodeskoene tør ikke engang gå ut på mandager, som Dresdner rapporterer? Jeg håper ikke det.
