"I en er vi enige: orden og lidelse!"
Det er to typer mennesker: telefonister og telefonmuffeler, og Elisabeth Beck-Gernsheim er absolutt en av de første. De sender henne en e-post til Sociological Institute i Erlangen, hvor hun lærer og undersøker kvinner, familie, morskap og partnerskap. Spør om hun og hennes ektemann Ulrich Beck vil ha et felles intervju, og tenker: Dette kan være vanskelig - en av dem har absolutt ingen tid. Han leder Institutt for sosiologi i München, er professor ved London School of Economics og undersøker hvordan vårt samfunn endrer seg og i økende grad fokuserer på individualisering.
Ingen halv dag går, telefonen ringer: "Her Beck Gernsheim." De har blitt bedt om familieportrett mange ganger siden de publiserte sin felles bok "The Normal Chaos of Love" i 1990. Det er absolutt nødvendig når et ektepar skriver en svært progressiv, livlig klassiker om forholdet mellom menn og kvinner. Fordi, som det står i forklaringen, "Hvem gjør oppvaskene og når, som bryter Schreihälse, bekymret kjøpet og skyver rundt støvsugeren, er like uklart som hvem som tjener rullene, bestemmer mobiliteten og hvorfor faktisk de vakre nattesidene av sengen alltid med bør nytes registret kontoret beregnet for dette formålet, intimert dagligliv. "
Et par og ingen avtale
"Selvfølgelig vil du vite nå," sier Beck-Gernsheim, "hvordan det fungerer i vårt hjem." Ja. "Med årtier av pendling." Uh-he. "Med våre akademiske karrierer." Nettopp! «Vel, det er ikke så enkelt ...», sier hun, og nå vil du gjerne starte et intervju umiddelbart. Men semesterbruddene starter snart, da de gjør som hver sommerferie på Starnbergsjøen. da hadde han å gjøre med sin bok, hun var til foredrag i Tsjekkia, da han i London og: "Nå ringer det." Den 14 år gamle niese er ved døren. "Kanskje vi vil se hverandre," sier hun da, om i det hele tatt, om fem måneder tidlig. "Men vær ikke så glad, min mann har alltid avvist slike historier om våre privatliv."
Et halvt år senere står han på øverste etasje i en to-etasjes bygning fra 1970-tallet i Schwabing, nær den engelske hagen, en høy mann med mage, baldingjakke og tidligere rødbrune krøller. Jeg strekker ut hånden min og sier: "Kom ikke for nær!" Om morgenen ble han fanget av et influensavirus. Hun har den mørke bobbedhodet med en lås, særegen nese, silke skjerf i tvilling sett, og beveger seg litt stivt. "Jeg har migrene, men kom inn!"
I stuen setter han seg på chaiselonget, føttene opp, med utsikt over den hvite bokhylle og balkongen. En høststorm visker granentrærne foran vinduet. En fjernsyn har ikke Beck. Hun håndterer te og dominoer på en svart Ikea-tjeneste. Alt virker faktisk og bestilt, blomstrer eller smykker er tilsynelatende ikke veldig viktige for dem.
Arbeid og partnerskap er en av Becks - og det var hvordan det begynte, igjen da i sosiologiseminaret i München. «Vi hadde begge presentasjoner, men oppgavene var merkelig formulert, og jeg klarte ikke å håndtere det og Ulrich gjorde det ikke - og da ville du bare snakke med den andre høyttaleren,» sier hun nøkternt. - "Det var slik det kom," sier han enda mer nøkternt. Hun ler. "Og så snakker vi i dag." En kort, men betydelig anekdote.
Fordi hvordan par forteller sin opprinnelsesmyth, sier mye om deres forhold. Becks kommer objektivt - uten mye patos, uten store følelsesmessige endringer, mer som en lang diskurs mellom to sterke tanker, ønsket om å tenke. Hun ler ofte og raskt. Han har en rolig måte å snakke, nesten forsiktig på.
Så forteller han også hvordan han kom til dette emnet, hans kall: Sosiologi - som student, visste han ikke engang hva det var. I Hannover vokste han opp med sine fire søsken, faren hans var sjøoffiser, Ulrich Beck ønsket å studere så langt hjemmefra. Han dro til Freiburg for å studere lov, men raskt byttet til filosofi, fordi han trengte "en bra brainstorming". Men fordi i München også, hvor han snart var gått, ble kun filosofiens historie undervist og mindre den store tanken: "Jeg smutte meg inn i sosiologi, og da fant det store livet og de store diskusjonene." Det var året 68.
Det var lik Elisabeth Gernsheim da hun ble uteksaminert fra videregående skole i Stuttgart i 1966."Jeg har sett inn ordboken en gang, og det var noe helt abstrakt om strukturen til selskapet ... Encyclopedia closed, end." Så gikk hun godt inn i en karriereveiledning. Og fordi hun likte språk, gikk hun inn på en språkskole i Lausanne. I Abiferien besøkte hun onkelen i Florenz, som sa: "Så du blir en bedre Fremdsprachensekretärin? Du kan aldri tenke selv! Jeg kunne forestille deg psykologi og sosiologi for deg." Han har rammet bullseye, sier Becks i harmoni.
Imidlertid ble Ulrich Beck nesten ikke professor, fordi en ekspert i hans habilitasjon fortalte ham at han var marxist. «Det ville vært karriereens slutt,» sier Beck, »men direktøren min har reddet meg og rådet meg: Du går nå til professorene og forteller dem hva som er i din habilitasjon og hvor forståelig det er.» - og hvilken kjære gutt du er, "sier hun og klapper på kneet. Han nikker, og du tar straks den ufarlige gutten fra ham.
Bare at hun noen ganger sliter i de følgende årene for å gi den gode kone. Han lærte som professor i München, Münster og Bamberg. Hun gjorde doktorgrad og forskning i Münster, Gießen, Hamburg, München. Han var allerede etablert, hun ble ikke alltid tatt på alvor. "Hvis professoren min fant noe godt om arbeidet mitt, snakket han om det med mannen min," sier hun. "Hvis han fant noe dårlig, snakket han til meg." Tiden i Bamberg var det vanskeligste, "som nesten kostet oss ekteskapet". Fordi hun følte seg der bare som en kone. En gang en utenlandsk kollega kom til besøk, med hvem hun ville snakke med. Men på den ene siden av rommet satte konene seg og snakket om sine barns skoleproblemer, på den annen side diskutert mennene sosiologi. Og? Hva gjorde hun? "Sannsynligvis har jeg en migrene," sier hun, ler og oppsummerer: "En dobbel karriere som professor er forferdelig, du er tvunget til geografisk mobilitet, du må publisere hele tiden, det er neppe plass til privatliv." I 25 år pendler de to mellom forskjellige byer. Hun er i Erlangen fra mandag til onsdag og han i München. Hun pleide å reise, men nå lengter hun bare hjemme. Og det er derfor de store tredyrene hun har satt opp i stuen, kommer ikke direkte fra India, men fra en butikk i byen. Hun pleide å reise til India som student. "I dag føler jeg meg ganske annerledes når jeg bare tenker på flyplasser."
Og så kom det at Ulrich Beck, etter at han hadde lært i Cardiff og London, i 1997 avviste et kall til det legendariske British University Cambridge. Hans øyne skinner fortsatt når han snakker om denne muligheten. Alt ble tilbudt ham der - bare det viktigste ikke: "At min kone kan komme sammen som foreleser," sier han. De skjønte bare ikke hva en fangst de hadde laget med dem begge.
Professoren hadde lenge siden skrevet sin relevante artikkel om kvinners rolle i et individualisert samfunn, som programmisk ble kalt "Fra å være for andre til retten til et eget liv". De hadde beskrevet sammen i "ganske vanlig kaos av kjærlighet" hvordan forholdet mellom kjønnene endret seg. De var enige om at samfunnet hadde endret seg så radikalt de siste tiårene at det trengte nye konsepter.
Hvordan oppstår slike oppgaver? Elisabeth Beck-Gernsheim sier: "Vi kommer fra veldig forskjellige retninger: Ulrich kommer ovenfra, fra abstraksjon, jeg kommer fra nedenfor, fra selve konkrete eksemplet." Ulrich Beck sier: "Vi har også en helt annen stil, vi kan virkelig få hendene på det, så vi skrev de enkelte kapitlene for hver enkelt av dem, de leser veldig nøye og kritisk, jeg er litt raskere og ikke så nøyaktig. "
Så langt teorien, og hvordan ser det ut i praksis? Nærmere bestemt tar han det i det vanlige hverdagen. Han har ikke noe imot om lidelse hersker, sier han. Og hun sier: "Ja, men i en er vi enige: Jeg har en regulatorisk vrangforestilling, og du har en uordenlig vrangforestilling." Han kan bare ikke stå, sier han og plukker på genseren, hvis du "alltid glider meg så". "Så vi bestemte oss - men det virker ikke alltid - å skrive på et oppslagstavle hva som må gjøres i stedet for å zippe det hele veien, men" hun ler, "selvfølgelig må han se." Han må jobbe nabo leiligheten som kontor. Når han sitter på en bok, hopper bunker av papir opp. «Første gang han kom inn i stuen min, sa hun,» tenkte jeg: Åh, han vil være nær meg, så snill! Han kom ikke dit og begynte å åpne sitt kontor i stuen . " En dag satte hun opp et pinbrett for ham, fordi: "Hvis mannen min virkelig ønsket å finne noe, hang han på min pinbrett."
Barn har ikke Becks.Det som er utrolig er når du hører Elisabeth Beck-Gernsheim snakke om morskap og arbeid, mangel på barnehage og urettferdig utdanning, og hvordan blåøyne elevene ser fremtiden som arbeidende foreldre. Hennes barnløshet ble i det minste ikke anklaget for å være kollega. "Bare en mannlig kollega med fem barn nektet meg en gang legitimiteten til å dømme morskap og kvinners liv," sier hun.
Kort avbrudd. Fotografen kommer, spør han både portrett. «Sikkert foran bøkens vegg», sier hun med underholdning, og at dette - han sitter, står hun - er den klassiske patriarkalske posen.
Ulrich Beck er synlig lettet når han, etter å ha uttalt, er i stand til å fortelle, mest av alt arbeidet hans og spørsmålet som angår ham for øyeblikket: Hvorfor kirkene som institusjoner er ute, men at hver enkelt persons religiøsitet blomstrer. Elisabeth Beck-Gernsheim lytter til ham og spør. Interessert, men også kritisk. Og i disse øyeblikkene synes alt annet å være sekundært til begge deler. De snakker om Gud og verden i dag i mer enn en time, og når du ser på dem, blir det raskt klart at denne diskursen er det som gjør dette forholdet. Åtte minutter av samtale daglig som med andre gjennomsnittlige par ville aldri være nok på Becks, ikke sant? Hun ler. "Vi snakker til hverandre i flere timer." - "Fortrinnsvis under kjøring," sier han. Og så igjen: "Hvis vi går våre tre timer rundt Staffelsee, blir vi virkelig i bevegelse."
Noen dager etter møtet ringer telefonen. Hun ville bare si igjen: du er et "forferdelig, helt feilt par". Hun skjønte dette da hun leste hva Uschi Glas sa om forholdet hennes: at de aldri bryter seg og alltid holder hender. "Jeg bekjenner det ganske åpent," sier Elisabeth Beck-Gernsheim, "vi har tidligere hevdet." Hun sier det tre ganger, slik at den siste tvileren fortsatt forstår ironien, og så rommer det i telefonen, og en føler: Denne kvinnen er rutinemessig på telefonen, og hun bruker avstanden til å avsløre den hele grusomme sannheten.
Elisabeth Beck-Gernsheim
Elisabeth Beck-Gernsheim, 61, omhandler omdanningen av samfunnet og hvordan kvinners rolle i det endres. Sosiologen har skrevet flere bøker om morskap, sysselsetting og ønsket om å få barn, senest: "Barnas spørsmål i dag - Om kvinners liv, ønske om barn og fødsel" (175 s., 10,90 euro, C. H. Beck). Sammen med ektemannen skrev hun 1990-klassikeren om forholdet mellom mann og kvinne: "Det normale kaos av kjærlighet" (304 s., 9 euro, Suhrkamp). Hun undersøker for tiden transnasjonale ekteskap, partnere som bor i forskjellige land.
Ulrich Beck
Ulrich Beck, 64, ble internasjonalt kjent i midten av åttitallet for sin første bok, "Risikosamfunnet: På vei til en annen modernitet" (396 pp., 12,50 Euro, Suhrkamp). Mange samfunnsmessige, miljømessige og økonomiske risikoer begynte å bli overdreven og global. Samtidig ble det startet en prosess hvor individets valgfrihet ble større og større. Alle var i stand til å bestemme sine egne liv. Hvordan samfunnet endres i denne "Second Modernity", beskriver sosiologen igjen og igjen i avisartikler om dagens politiske debatter.
